Ubicación Geográfica:
· Departamentos: Loreto
· Provincias: Alto Amazonas y Loreto
· Distritos: Morona, Pastaza, Trompeteros y Tigre
Demografía:
· Hombres:2363
· Mujeres:2756
Historia:
A fines del siglo XV, antes de la llegada de los españoles, el Inca Túpac Yupanqui ordenó que se realizaran dos expediciones
a la región habitada por la comunidad jíbara, y una tercera cuando Atahualpa asumió el poder, esto demuestra que los jíbaros ya eran asediados desde épocas del incanato.
En 1549, los españoles fundaron las ciudades de Logroño y Sevilla de Oro. En 1557, Juan Salinas de Loyola penetró en la zona de los jíbaros para luego fundar la ciudad de Santiago de las montañas; hasta que en el año de 1559 una respuesta jíbara ante estos acontecimientos se hace notar, los tsumunu shuara y los achuar reunieron a 20 000 hombres, los cuales tenían por misión destruir estos asentamientos.
Luego de la expulsión de los jesuítas, la comunidad jíbara quedó relativamente aislada, hasta que en 1868 el estado peruano proclamó la libre navegación en los ríos del territorio nacional. Durante el boom del caucho, a fines del siglo XIX, esas disposiciones permitieron el establecimiento de una cadena de extracción, entre los puertos de Londres y Nueva York y la región ocupada por los jíbaros.
Sin embargo, los Achual se opusieron, y finalmente llegaron a un acuerdo con los patrones caucheros, por medio del cual se harían intercambios de caucho por escopetas, herramientas metálicas y telas.
Posteriormente, se dedicaron con mayor intensidad a la comercialización de la madera siempre bajo el dominio de los patrones locales, que desarrollaron mecanismos de habilitación y enganche.
En 1964, los misioneros del ILV iniciaron trabajos con los achual, logrando que esta población se concentre en asentamientos grandes, sin embargo, luego de dieciocho años, éstos se disolvieron produciéndose nuevamente la dispersión de los achual.
Durante la sétima se construyó un ramal del oleoducto nor-peruano que atraviesa el territorio achual y se realizaron importantes actividades de prospección y exploración petrolera que tuvieron impacto sobre su sociedad. A inicios de la octava década, los madereros recibieron concesiones forestales en territorio tradicional achual, siendo algunos de ellos expulsados por la fuerza. Durante esos años, se reinició asimismo la actividad petrolera aunque por un corto período.
Actualmente varias empresas han retomado el interés por explorar el área tradicional de los achual, aunque la población aún ejerce resistencia, en la que desempeñan un papel importante las organizaciones achual (federaciones) creadas anteriormente.
a la región habitada por la comunidad jíbara, y una tercera cuando Atahualpa asumió el poder, esto demuestra que los jíbaros ya eran asediados desde épocas del incanato.
En 1549, los españoles fundaron las ciudades de Logroño y Sevilla de Oro. En 1557, Juan Salinas de Loyola penetró en la zona de los jíbaros para luego fundar la ciudad de Santiago de las montañas; hasta que en el año de 1559 una respuesta jíbara ante estos acontecimientos se hace notar, los tsumunu shuara y los achuar reunieron a 20 000 hombres, los cuales tenían por misión destruir estos asentamientos.
Luego de la expulsión de los jesuítas, la comunidad jíbara quedó relativamente aislada, hasta que en 1868 el estado peruano proclamó la libre navegación en los ríos del territorio nacional. Durante el boom del caucho, a fines del siglo XIX, esas disposiciones permitieron el establecimiento de una cadena de extracción, entre los puertos de Londres y Nueva York y la región ocupada por los jíbaros.
Sin embargo, los Achual se opusieron, y finalmente llegaron a un acuerdo con los patrones caucheros, por medio del cual se harían intercambios de caucho por escopetas, herramientas metálicas y telas.
Posteriormente, se dedicaron con mayor intensidad a la comercialización de la madera siempre bajo el dominio de los patrones locales, que desarrollaron mecanismos de habilitación y enganche.
En 1964, los misioneros del ILV iniciaron trabajos con los achual, logrando que esta población se concentre en asentamientos grandes, sin embargo, luego de dieciocho años, éstos se disolvieron produciéndose nuevamente la dispersión de los achual.
Durante la sétima se construyó un ramal del oleoducto nor-peruano que atraviesa el territorio achual y se realizaron importantes actividades de prospección y exploración petrolera que tuvieron impacto sobre su sociedad. A inicios de la octava década, los madereros recibieron concesiones forestales en territorio tradicional achual, siendo algunos de ellos expulsados por la fuerza. Durante esos años, se reinició asimismo la actividad petrolera aunque por un corto período.
Actualmente varias empresas han retomado el interés por explorar el área tradicional de los achual, aunque la población aún ejerce resistencia, en la que desempeñan un papel importante las organizaciones achual (federaciones) creadas anteriormente.
Sociedad:
Normalmente existe un jefe en cada caserío, quien es el hombre con más influencia, o sea, aquel que tiene la mayor cantidad de hijas casadas que viven con él.Los matrimonios se dan entre personas con cierto parentesco (primos cruzados).
Las aldeas locales son unidades agnadas, unidas entre sí por matrimonios poligínicos sororales. Siendo el patrón de residencia patrilocal. La poliginia no es exclusividad de los jefes.
En este sistema son las mujeres las que circulan entre las unidades locales y son absorbidas por los grupos agnados, sin embargo, son los yernos los que se ven obligados a servir a su suegro mientras este viva, y a su muerte proveer el sustento de sus suegra.
Economía:
Se dedican a la horticultura de rosa y quema, y cultivan productos como la papaya, yuca, piña, frijol, arroz, achiote y maíz. Además, la caza y la pesca son actividades fundamentales para su subsistencia.
Debido a la presencia de empresas petroleras, muchos achual realizan la venta de productos agrícolas.
Se dedican a la horticultura de rosa y quema, y cultivan productos como la papaya, yuca, piña, frijol, arroz, achiote y maíz. Además, la caza y la pesca son actividades fundamentales para su subsistencia.
Debido a la presencia de empresas petroleras, muchos achual realizan la venta de productos agrícolas.
Religión:
A partir de 1961, lingüistas del ILV iniciaron trabajos con esta comunidad, luego lograron la traducción de la biblia a su idioma, y esto trajo como consecuencia la disminución de muertes por venganza.
Organizaciones:
· FECONAACO - Federación de Comunidades Nativas del Alto Corrientes
ORACH - Organización Achual Chayat
ORACH - Organización Achual Chayat
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