Ubicación geográfica:
· Departamento: Loreto
· Provincia: Alto Amazonas
· Distritos: Chaupana, Lagunas, Moronay Pastaza.
Demografía:
· Hombres: 984
· Mujeres: 932
Se estima que hay 21 comunidades (censo 1993)
Historia:
Inicialmente, los Candoshi eran conocidos como muratos. Durante el siglo XVIII los jesuitas fundaron una misión en el río Huassaga
, conformada por 158 nativos, uniéndoseles luego un grupo de jíbaros.
Luego del retiro jesuita, la comunidad Candoshi vivió aislada por mucho tiempo.
En el periodo del caucho extraían esta resina ellos mismos, no permitían el ingreso de patrones en su territorio, realizaban intercambios con algunos pueblos vecinos; su población se vio amenazada por una epidemia de sarampión en la década de 1940, la cual produjo la muerte de cientos de candoshi.
En 1950 el Instituto Lingüístico de Verano (ILV) entró en contacto con ellos, logrando que a fines de 1970 esta comunidad contara con cinco escuelas bilingües.
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, conformada por 158 nativos, uniéndoseles luego un grupo de jíbaros.
Luego del retiro jesuita, la comunidad Candoshi vivió aislada por mucho tiempo.
En el periodo del caucho extraían esta resina ellos mismos, no permitían el ingreso de patrones en su territorio, realizaban intercambios con algunos pueblos vecinos; su población se vio amenazada por una epidemia de sarampión en la década de 1940, la cual produjo la muerte de cientos de candoshi.
En 1950 el Instituto Lingüístico de Verano (ILV) entró en contacto con ellos, logrando que a fines de 1970 esta comunidad contara con cinco escuelas bilingües.
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Sociedad:
Presentan una relación bastante horizontal, incluyendo la de sexos.
No permiten el matrimonio entre personas que tengan parentesco sanguíneo, la unión que practican es más bien una suerte de intercambio, hombres de distintos grupos intercambian a sus hermanas; posterior a la unión conyugal, el hombre debe vivir en el territorio de los padres de la esposa.
No permiten el matrimonio entre personas que tengan parentesco sanguíneo, la unión que practican es más bien una suerte de intercambio, hombres de distintos grupos intercambian a sus hermanas; posterior a la unión conyugal, el hombre debe vivir en el territorio de los padres de la esposa.
Economía:
Son horticultores por excelencia de la roza y la quema, también practican la caza y la pesca. Sus principales cultivos son la yuca, el plátano, el maíz, el maní, el camote, la sachapapa, el frijol, el zapallo, el tabaco y la caña de azúcar; parte de esta producción es destinada a la venta. Asimismo realizan la extracción de madera, actividad que es regulada por patrones.
Religión:
En sus inicios creían en los espíritus del jaguar, halcón y boa como fuentes de poder.
Se cree que algunos chamanes pueden controlar a espíritus que producen enfermedades, tales como los espíritus yashigo, que al capturar el alma de una persona les causa enfermedad o la muerte.
Se cree que algunos chamanes pueden controlar a espíritus que producen enfermedades, tales como los espíritus yashigo, que al capturar el alma de una persona les causa enfermedad o la muerte.
Creían también en un ser supremo llamado Apanchi, considerado como la fuerza creadora de todas las cosas y controladora del universo.
Hoy en día existen iglesias con pastores que enseñan la biblia en candoshi, que fueron traducidas por lingüistas del ILV.
Organizaciones:
FECONACADIP - Federación de Comunidades Nativas Candoshi del Distrito de Pastaza
OSHDEM - Organización del Morona
FESHAM – Federación del Morona
Este grupo es medianamente vulnerable, siendo la explotación petrolera el más importante. Gracias al nivel de organización de esta comunidad y su arraigada identidad nativa, han podido contrarrestar estas presiones.
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